修行的紧迫性

一切现象皆是无常的。我们的身体是由不同元素集聚而成，善业与恶业、父精与母卵及各类元素，当然最主要的是心识。宇宙中的诸众生均终会死亡，过去的众生已死亡，现在的及未来的也将会死，一年一年，一天一天，时时及刻刻，我们都越来越靠近死亡，不论我们是多勇敢强壮，都无法逃离死亡，也不管我们跑得有多快，所学有多精深，都无法改变死亡，而英勇的军人，训练精良的军队或是策士的谋略，任谁也无法叫死亡停止，正如同我们无法不让太阳西下沉没于山群之后一般。
无人可知自己的生命会有多长，有人尚在母体内即死亡，有些还来不及学会站立就死亡，有人英年早逝，有人到老方死。而会致死的原因将为何我们亦不知，没人知道生命会结束在火？在水？在风？在闪电雷击？或是因峭壁坠落，会是死于雪崩或山难？会是房子倒塌？战争？中毒？意外？还是病痛？我们是多么的脆弱，如同风中的烛火，好像泡沫与露水一般。
当死亡降临，即使我们百般不愿，我们还是得放掉一切：土地、房屋、财富、双亲、孩子、家人......等等，甚至必须放离自己的身体，独自地走，没有自由没有朋友到一个恐惧的地方，那就是中阴，这是每个人早晚都要到的地方。当我们看见有人往生或听到有人死亡，抑是想到此景，都应当提醒自己，我也一定有天会死。当我们健康，精神焕发，快乐时，通常我们不会去想到死亡，但是当重病缠身时，我们失去力气，气色褪失，我们已将成为尸体时，我们会非常地不快乐，而当一切药物方法都无效，什么也改变不了疾病的痛苦时，我们知道自己将死，我们会恐惧害怕而十分痛苦，惧怕将独自离开......
当我们吐出最后的字句，我们已深知自己无法逃离死亡，在我们死亡后，那些爱我们的人都不会想要看我们的尸体多留一天，因为那只会令他们厌恶及害怕而已。最后一次跨越门坎，我们不是被带去告别仪式就是火化掉，没人想再看我们。所以当我们看到、听到或想到死亡时，我们应当提醒自己：我有一天也会死亡。
我们的生命就如砂漏般不停止，时刻流逝没有延迟。生命耗尽的过程就是婴儿、成人、老人、死亡，无情地一个紧接着一个。如果我们已知道死亡是必然的，那我们是否应由现在起就努力修持佛法呢？
我们现拥有的珍贵人身，可以互动沟通，可以了解教法，具足一切必要之条件因缘，更已值遇佛法，倘使我们轻易地浪费它，那么我们不只无法脱离轮回痛苦，更无法保证是否还会有机会重获人身，这也是为何我们必须严肃看待并善用人身的原因，而经由利用生命所剩的时间来热切努力修持，其结果将会如太阳摧破乌云一般！